本报记者徐欧露 CYL699.VIP
“全城大地酌量有如棋盘。其好意思善之极，未可言宣。”
公元1275年，意大利旅各人马可·波罗抵达“汗八里”时，宫城刚刚封顶。他目击了一座东方大都会的出身。
“汗八里”即元大都，意为大汗之城。
横跨欧亚、迈逾前古的大蒙古国刚巧丁壮，元世祖忽必烈认为，“属以伟业甫定，国势方张，宫室城邑，非巨丽宏深，无以雄视八表”。1267年，他决定在原金中都的东北郊、以琼华岛为中心，兴修一座新的都城，史称“元大都”。北京从此成为天下政事中心。
右拥太行，左挹沧海。马可·波罗颂赞，“众东说念主移交之良，诚无逾于此者。”旅各人伊本·白图泰称此处是“世界上最尊容的城市之一”。为了寻找这个“无尽商机”之所，哥伦布推动开启了大帆海期间。
在中国古代漫长的都城史中，元大都是第一个由少数民族建立的和谐王朝的都城，亦然临了一座不在以往旧城基础上改建、幽谷酌量建造的都城。天然存在不到百年，却凝华了几千年的城市酌量想想，对后世产生深入影响。
而后700多年，元大都被压在明清北京城下，直到有东说念主将浮土翻开一角——1964年到1974年，元大都考古队第一次对元大都进行了较系统的考古勘查。
张开剩余94%时隔半个世纪，2024年，《元大都：1964～1974年考古陈述》出书。
边幅不清的“大汗之城”
公元1324年，69岁的马可·波罗临终前，一又友要求他删掉书中那些令东说念主难以置信的“滥调”，不然灵魂无法赶赴天国。
《马可·波罗行纪》风一样席卷了其时的欧洲，可因为一些“玩忽遗漏”，确凿性一度受到质疑，有东说念主认为马可·波罗从没到过中国，是个招摇过市的骗子。
命在早晚的马可·波罗是这么回应的：“我所说的，还未及我亲眼所见的一半。”
莫得太多契机解释他的话了。公元1368年，明将徐达率兵攻取元大都。明清两代北京城累经改建增筑，元大都三分之二的面积被其后的明清北京城叠压，边幅不清。
直到20世纪60年代，还莫得一幅元大都城址实测图。当北京老城被誉为“东说念主类在地球名义上最伟大的个体工程”，“深深地千里浸在礼节轨范和宗教意志之中”，东说念主们并不细目这种酌量是何时变成的。元明清工夫留传住一些古代文件，元大都外郭城的想法和四至基本细目，可文件对于元大都城市形制的纪录多是断片的，尤其看不出通盘城市酌量的概貌。
最要津的，是元大都中轴线的轨则。
北京城的子午中线与明清北京城的中轴线并不重合，略向西偏。很长一段时候，主流不雅点认为元大都中轴线在明清北京城中轴线之西，即今旧饱读楼大街南北一线。主要依据是《春明梦余录》中的纪录：永乐十五年“改建皇城于东，去旧宫可一里许”。
上世纪50年代，不同的声息出现了。清华大学教学赵正之认为，元大都的中轴线即明代的中轴线，两者沿袭未变，北京内城东西长安街以北的街说念基本上是元大都的旧街。
他的情理是，许多东说念主都认为“旧宫”是指元朝的大内，但在永乐十五年修建宫城时，元大内早已拆除，是以旧宫不是指元大内，而是指的燕王府。后世学者考据，燕王府在元大内，这里讲的旧宫当指拆元大内造紫禁城时永乐帝在西苑造的临时性的宫所，即永乐西宫。
赵正之还抛出另一个字据：旧饱读楼大街向南延伸，正穿过中猴子园五色土，五色土南有许多古柏树，约金元工夫训诫。若是元大都的中轴在此，这些古柏正在大都丽正门北到棂星门之间的千步廊上。然而，于今莫得发现纪录元大都千步廊上种过柏树的文件。
上世纪60年代初，赵正之患肺癌，无力写出他的盘问后果。在考古学家宿白的建议下，他们的学生、刚到中国科学院考古盘问所责任的徐苹芳每周全病院一次，记录下赵正之的口述。
这是关乎中国古代城市酌量史过甚承载的想想的舛错问题。究竟哪种不雅点正确，有待新发现特等是考古发现来判断。
刚巧绘制北京历史舆图，明清北京城的姿首延续到近代，绘制并不难，唯有元代难以细目。1963年，其时的中国科学院考古盘问所和北京市文物责任队组成元大都考古队，其后成为中国考古学会理事长的徐苹芳主抓勘查发掘责任。
可如安在北京这么一座古都开展考古，又是从未遇过的挑战。
徐苹芳指出，中国古代城市名胜就保存形式而言不错分红两类：第一种，处于原野中的早期城市，不错按成例的考古学设施进行钻探发掘。第二种，城市在旧址使用时候很长，古代城市遗迹处于当代城市地下，很难进行大面积的勘察发掘。他将其称为“古今重复型城市”，唐宋以后的城市多属于此类，元大都就是其中的典型。
在此之前，对于“古今重复型城市”，莫得主动进行考古发掘的前例。这是个意旨舛错的挑战。“古今重复型城市”占了通盘中国历史工夫城市的后半段，若是找不到合适的考古设施，等于将中国历史工夫城市的考古放手了一半。
庆幸的是，元大都还有三分之一莫得被后世城市建筑叠压，明初毁灭后，成为郊野。
上世纪60年代，北京北郊仍能看到元大都北城墙“ㄇ”形的土丘遗迹，其后加入元大都考古队、来自中国社科院考古所的蒋忠义常骑车去转悠。“夯土城墙高得很，起码还得有个六七米高。”他紧记，“保存最好的是元代东北城墙。”
徐苹芳决定，从这里出手。
元大都收复图出身
“徐苹芳先生比较真贵城市的布局，街说念布局、巷子几许米一条，是不是跟文件纪录一样。”蒋忠义说，第一步就是把这些搞明晰。
考古责任出手不久，他们就将眼神投向了中轴线。时隔近60年，85岁的蒋忠义依然紧记明晰，“咱们在进行这项考古钻探时是十分安宁的，对拟定的两种不雅点中中轴大街所经过的场地都进行了全面介怀的钻探”。
从旧饱读楼大街南口向南，莫得发现任何路土印迹。“这阐明，旧饱读楼大街以南不存在南北向的大街，执行上也就狡赖了以旧饱读楼大街南北一线为元大都中轴线的传统说法。”蒋忠义说。
在景山山后正中，他们发现了“千层饼似的”土层，这是路土的特征，阐明这是一条南北向的大街，测得东西宽约28米。这条大街正从元大都宫城正北门厚载门遗迹的正中穿过，向北与今地安门内大街衔尾，北对今天的饱读楼。
陈述写说念：“钻探斥逐解释，赵正之先目生远的元大都城中轴线即明清北京城中轴线，两者沿袭未变的论点是正确的。”
与此同期，考古队出手在明清北京北城垣外、元大都土城内，也就是安贞门南北大街以东、光熙门东西大街以北的边界内钻探元大都的街说念遗迹。
即使在今天，开车环行这里也要一两个小时。其时除了衰竭的屯子，全是瘠土，寻找地下的“汗八里”，全靠“一铲一铲地探”。
一戳、一带，不雅察判断探铲带上来的土质、土色。密的时候，六七公分就要打一个。每钻探一段要再打探沟，不雅察剖面来复证。“说说容易，但探的话很难。”蒋忠义说。
几片地点时时同期功课，一组城东，一组城西，为了实时发现蛛丝马迹，徐苹芳骑着自行车两端跑，到了中午就在路边找个茶楼，从包里掏出火烧就茶吃。就怕干脆不吃。其后参加元大都考古队的黄秀纯以为，“徐先生恰是因为吃饭没端正把胃吃坏了”。
队员们也要绕说念很远，才能在荒野中找到一家饭馆。原野接济逐日2毛，要有饭馆开具的“误餐报销凭证”才能报销。麻酱面贵，他们就吃一斤白汤面条。老在土路、石子路上走，蒋忠义半年就得换一次车胎。
打了四五年，他们将总共探点连了起来，一派恢弘的路网从荒草之下浮现出来——从光熙门大街至北顺城街之间，成列东西向巷子22条，这与今北京内城从晨曦门(元都化门)至东直门(元崇仁门)之间成列22条东西向的巷子是推敲的。
徐苹芳得出论断：“今天北京内城的许多街说念和巷子，仍然基本上保存着元大都街说念布局的旧迹。”
永久柔顺“古今重复型城市”考古的云冈盘问院院长杭侃说，一个古代城市有组成身分，如城墙、城门、主要建筑、街说念等。元大都考古将元大都的要津身分，通盘框架系统、街说念系统弄昭彰了。
1972年，在元大都考古队发表的论文《元大都的勘查和发掘》中，一幅建立在考古实证基础上的元大都收复图面世。1986年，收复图进一步完善。
建成700多年后，举世有名的元大都领有了我方的“肖像画”。
一条南北中轴线南起丽正门，直抵位于城中心的今天的饱读楼，全城的街坊、坛庙、官署等沿中轴线东西平衡漫衍。大都从内到外，是由宫城、皇城、外郭城套合组成的重城式布局，共有11个城门，街巷经纬分明，相对的城门之间知道有宽阔直接的正途，南北向骨干正途的两侧等距离成列着东西向的巷子。
在今天北京的东单、西单、东四、西四等地，依然能感到这种酌量的尊容。这很难不让东说念主猜测马可·波罗的描摹：“街说念甚直，此端可见彼端，盖其移交，使此门可由街说念瞭望彼门也……”
对大都的酌量同期深入到街说念、居住区的用地别离之中。元大都相邻巷子的间距皆相等，合元代50步，约77米。大街、小街的宽度成比想象。巷子内的地盘以8亩为一份规整划出。
徐苹芳进一步指出，元大都合适《周礼·考工记》的轨则。
这本中国古代城市酌量经典文章，描摹了古代都城的联想模式：“国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”元大都主要衙署结伴在皇城南部，即所谓“面朝”。皇城北面阛阓林立，即所谓“后市”。坐北朝南，太庙在宫城之左(东)，社稷坛在宫城之右(西)，正合适“左祖右社”。
元代之前，莫得一座都城都备按照《周礼·考工记》的布局要求建造，对这套来自儒家经典的都城酌量想想体现得最为透澈的，是游牧民族兴修的元大都。
法国历史学家勒内·格鲁塞在《草原帝国》中评价元大都的缔造者忽必烈：“在亚洲的其他地区成为成吉想汗的选用东说念主时，在中国，他企图成为19个王朝的赤诚延续者。”
延续于今的元大都街巷布局
在《想北平》中，老舍这么描摹这座他深爱的城市：“北平在东说念主为之中显出天然，险些是什么场地既不挤得慌，又不太僻静：最小的巷子里的屋子也有院子与树；最空旷的场地也离买卖街与住宅区不远。这种分派法不错算——在我的教会中——六合等一了。”
这种嗅觉从何而来呢？
1972年，元大都考古责任参加第二阶段，配合北京地铁二号线基建工程，以及随之而来的拆除北京城墙。“不像现在从地下面走，那时候修地铁是大揭盖，从上到下30米。”黄秀纯说。
挖着挖着，地上倏得出现了元代薄砖、雕花构建。考古队惊喜地发现，这是一处罕有的元代居住名胜。
这座其后被称为后英房的居住名胜，东西宽已碎裂89米，南北残长30米，是一座十分认的确大型住宅，天然有别于明清北京典型四合院，但已变成较熟谙的合院式布局。
令东说念主惊讶的是，200余颗玛瑙围棋子洒落在地上，鲍鱼壳嵌入成的螺钿漆器和新石器期间石斧也遗落在房中。一方紫端石风字砚碎成几块，后面刻有“此琅琊紫金石，所不易得”等铭文。这种石材十分珍稀，米芾曾得一方，欢畅近狂，称其“东说念主间第一品也，端歙皆出其下”。
各类迹象来看，宅子的主东说念主是匆忙中离开的。
大都城破后，为驻防蒙古东说念主反攻，明军仓促缩减大都北城，仅用一个月另筑北墙垣。匹夫来不足打理，许多东西随房屋全部被埋在城墙下。
跟着城墙揭开，十余处元代居住名胜重现天日：有的房屋梁架被打消，山墙还保存二三米高；寺院中的石碑、旌杆立在城墙之中；黄秀纯紧记一个龙泉窑的罐子，罐体摔在门槛里，盖子骨碌到台阶下了。“无庸赘述其时明政府驱赶住户仓皇移动的可怜景况。”
这些居住名胜涵盖了不同品级阶级的建筑步地。除后英房这么的高品级大院落，也有三合院的中等东说念主家，考古队还发掘出一派低矮密集的微型二合院“单位房”和单间群居院，彩娱乐小的不到8泛泛米。
在老北京长大的蒋忠义第一嗅觉是熟悉。“元代（没钱的）住户跟我方小时候住的条目都备一样，没什么变化。一间屋子半间炕，操纵起个炉灶。”
“别管谁，莫得大杂院。”他说。漫衍在巷子内的民宅院落皆坐北朝南，以北为正房，门窗皆面南，冬天背风晨曦，采光亮堂，居住昌盛。每座院落均方朴直正，与大都城的形制配合和谐。
20世纪初，旅居北平的法国作者谢阁兰仍在感受这么的余韵。他在寄给作曲家德彪西的信中，称北京城是“心弛神往最联想的居家之地”。
“如今北京内城巷子与四合院的民居建筑步地，应是元大都住户宅院的遗痕。”考古陈述写说念，“七百多年前的元大都街制布局一直延续到今天，解释这个街说念布局是合理的，它能稳当咫尺当代化城市的交通需要，是中国城市酌量中十分珍稀的遗产，亦然北京巷子文化底蕴的根源。”
从中轴线、巷子到积水潭、大运河，跟着考古鼓动，元大都的珍稀遗产不停被揭开。
由江南北上的书道家赵孟頫，作诗描摹元大都的景色：“海上春深柳色浓，蓬莱宫阙五云中。”
“海”就是积水潭，与高梁河、通惠河组成元大都的漕运水系。漕船经元代开凿的通惠河入大都，靠岸于此，舳舻蔽水。天然明初积水潭松弛失去漕运功能，但元代截弯取直后的京杭大运河，纵贯南北，流淌于今。
1974年，新街口豁口外基建施工时发现元大都海子泊岸船埠名胜，黄秀纯紧记，在南北长60米、东西宽40米的玄色淤泥中布满“地钉”，上头横铺柏木板，木板上再铺两层衬枋石。“纵不雅其限制，想象当年的海子船埠是多么隆重壮不雅。”
除了漕运水系，元大都还有由金水河、太液池组成的宫苑用水系，金水河在大都城内的流向文件纪录不清，考古责任第一次将其揭示了出来。
和义门的发现与拆除
如果他真的动手，一开始就从后面发动袭击，此时自己已经是个死人。
1969年，新都暖气机械厂的工东说念主郭源，接到一个任务——协助拆西直门瓮城。他们从西城墙上往下扔砖，出手是明代的砖，扔着扔着发现，下面的一层跟明砖不一样了，青中透黄，更长更宽也更薄。
忽然，砖下透露一个新月形缺乏。多年后，他在文章中回忆：“我跳进缺乏，使劲一推，余下的墙砖呼啦一下倒向东边，透露一个小城门洞。”
元代的和义门瓮城城门，从明城墙里露了出来。谁都莫得猜测。
元大都竖立之初并无瓮城。至正十九年（1359年），“诏京师十一门皆筑瓮城”，主要指标是回绝农民举义军伏击。明正宗元年(1436年)修建京师九门城楼时，将原瓮城压在了新瓮城之下。
徐苹芳第一时候率领元大都考古队赶赴现场。蒋忠义跑去请郭沫若来看，“郭老站在城墙上一看，哎呀不得了不起了，这真辱骂常齐全”。
对于元代瓮城的结构、限制，史料很少，和义门瓮城的发现为盘问元代瓮城提供了极其可贵的什物质地。
城门由表里两个券洞组成，城楼已毁，尚存木门两侧的“门砧石”和半圆形的铁“鹅台”，与宋代《营造纪律》所记形制都备一样，为考古发现中仅见的实例。御防火攻城门时的熄灭开发亦然我国建筑史向前所未见的新贵寓。
要搞清和义门的建筑结构，不行动用挖土机，只可靠东说念主力拆砖挖土，其时的形而上学社会科学手下属各盘问所的员工依次到工地参加干事。徐苹芳紧记，考古所长处夏鼐干事时，边清土边不雅察和义门遗迹，趁没东说念主防范，小声嘱咐他发掘时应防范哪些事情。
这个考古发现太舛错了。是保住和义门，如故拆除和义门？
“全体保护，这就是一个最大的博物馆，全世界都莫得。包括城门楼，包括外头的瓮城，都搞明晰了，况且保存得额外齐全。”蒋忠义说。
谁也作念不了主，临了呈报郭沫若。徐苹芳在《我所知说念的夏鼐先生》中写说念：“‘四东说念主帮’垮台后的一次宴请外宾的饮宴上，郭老惘然地对夏先生说，真不应该把元大都和义门遗迹拆毁，其时不敢说这种观念，现在后悔不足。”
拆除之前，要作念全面测绘。测绘由考古所郭义孚负责，刚刚斗殴考古的黄秀纯被北京市文物解决处考古队派去协助。他紧记，时值酷寒，郭义孚冷得“跺着脚绘图”，即使这么，也要按比例“一块砖一块砖地画”。他们但愿为这座世界上惟一无二的瓮城，留住尽可能齐全的临了的记录。
拆除经由中，胃病严重的徐苹芳险些每天到工地测绘和记录城门的细部结构，要津部分恳请拆除工东说念主延缓速率，改用东说念主力挖砖，便于看清夹在城墙中的木构印迹。
为了拍出和义门瓮城的鸟瞰效果，他们借来北京市第一消防中队的云梯车。云梯升高后晃得横蛮，摄影师想出一招——先把相机绑在云梯上，再把我方绑在操纵，摸准动荡的节拍连按快门，选出一张最好上图版。
最终，和义门结构图、翰墨记录和相片记录全部赢得，总共贵寓保存于今。
翻开考古陈述，每处名胜都留住了尽可能介怀的“档案”。“按照测绘图能收复。”黄秀纯说。
徐苹芳时时嘱咐：“一定要多摄影片，咱们花几万块钱（发掘），明天能留住的就是相片。是以一定要多照，别醉心菲林！”
黄秀纯回忆，其时一年的发掘经费约莫1万元操纵，他拿着陈述去找地铁工程兵司令部批。“他们说太低廉了，咱们挖一立方米就得一万，你们全年才要一万块钱？批了！”
即使如斯，经费依然有限。工地莫得办公室，发掘后英房名胜时，他们用草帘和竹竿搭起一个棚子，摆上大条凳，因为像极茶摊，棚子得一雅号，叫“雨来散”大茶楼。
1974年，配合地铁工程的考古责任全部齐备，参加整理阶段。
因为“搞过唐代瓷器”，中国社科院考古所的李德金被请来整理元大都瓷片。为弄清三四万件瓷片的产地，她跟共事打听了14个省市，上百个窑口。许多窑口在深山，他们和几米长的蟒蛇打过照面，为了找到一座土窑，一天翻了50多里山路。
其时正流行牡丹牌9寸是非电视机，黄秀纯告诉孩子，等陈述出书，用稿费买一台电视机。其后险些家家有了电视，再其后牡丹牌的“彩色21遥”出来了……但因为各类原因，陈述迟迟未能出书。
2011年，原定脱稿前夜，徐苹芳解除。按他生前要求，当年参加元大都陈述编写且仍健在东说念主员，把陈述未完成部分补写都。
蒋忠义是主要整理者之一，两年时候，他险些吃住在办公室，总共贵寓都用稿纸手写，摞起来有1米多高。校对完的书稿要送回出书社，怕丢，黄秀纯不敢寄快递，是坐地铁抱往时的。
这位年龄最小的队员当年仍是70多岁。“我那会儿都70多了，蒋先生还叫我小黄，他说他不一定能见着这陈述了，他都80多岁了，嘱咐我好好活两年，一定要见着这陈述。”
2024年3月，《元大都：1964～1974年考古陈述》出书。
弁言写说念：“元大都考古责任从1964年出手，到陈述肃肃出书，历经半个多世纪，感受颇多。天然元大都考古队成员近一半都已作古，健在的成员也都年过古稀，但编写陈述的临了阶段，咱们仍按考古要求，勤苦科学严谨，若能对宋元考古有所孝敬，咱们也就宽心了。”
城市酌量的“东方模式”
“元大都考古在中国城市考古上有示范性。”杭侃说。
通过元大都的勘查和收复，徐苹芳摸索出一条端正：“一个古代城市的街说念布局变成以后，是很难作全局性变嫌的。”在前东说念主的基础上，他暴虐一套“古今重复型城市”考古的基本设施。
“这对于‘古今重复型城市’考古和保护有舛错意旨。”北京大学考古文博学院副教学刘未说，古今重复是中国中古以降城市发展的舛错特征，天下历史文假名城中的大多量属于“古今重复型城市”。“塞外旷野之上的辽金元城址，开展责任忙活较少，在考核和发掘方面都赢得了显赫后果；而内地数目更为纷乱的宋元旧城多被当天城市建筑所叠压，考古责任极难进行，盘问进展相对松弛。在这种情况下，针对‘古今重复型城市’的基本脾气，愚弄与之相允洽的考古学盘问设施就变得额外要津。”
循此设施，扬州唐宋城、杭州南宋临安城等“古今重复型城市”的酌量布局、收复盘问，接踵赢得舛错进展。
对于为何要真贵一座古代城市的酌量，徐苹芳这么解释：“中国古代城市竖立有悠久的历史，这是咱们中华英才历史文化中的一个很舛错的部分，它在一定进程上响应了中华英才历史文化发展的历程和脾气。”
事实上，跟着考古等贵寓的裸露，从探析数术端正到分析想象理念，对于元大都酌量过甚承载的文化想想的盘问，连年来不停丰富和深入。
考古陈述出书4个月后，当地时候2024年7月27日，结伴国教科文组织第46届世界遗产大和会过方案，将“北京中轴线——中国联想都城递次的极品”列入《世界遗产名录》。
世界遗产委员会认为，这条肇端于元的“北京中轴线”所体现的中国传统都城酌量表面和“中”“和”形而上学想想，为世界城市酌量史作出了舛错孝敬；当作中国传统都城中轴线熟谙阶段的了得典范，代表了世界城市历史中的一种独到类型。
“中国古代城市与欧洲的古代城市有实在质的不同。”徐苹芳暴虐，欧洲古代城市的性质是以工买卖和阛阓为主，街说念是开脱发展出来的不法则形式，这便很天然地变成了不同历史工夫的街区。中国古代城市是政事类型的城市。从公元3世纪出手，城市的竖立就严格甩手在统治者手中，不但酌量了城市的宫苑区，也酌量了居住在城中的臣民住区(里坊)，对场地城市也相同酌量了场地行政主座的衙署(子城)和住户区。
“辞世界城市酌量史上有两个不同的城市酌量类型： 一个是欧洲(西方)的模式，另一个则是以中国为代表的亚洲（东方）模式。”徐苹芳在《北京旧城城市酌量在中国和世界城市酌量史上的地位与价值》一文中写说念，“中国古代城市酌量是代表着世界城市酌量史上两种不同酌量模式中的一种，北京旧城不但是亚洲(中国)城市模式典型的实例，亦然尚保存于当代城市中持续使用大面积古代城市街说念酌量的孤例，它辞世界文化遗产上的价值，莫得第二座城市不错与之比拟。”
这位终其一世都在为古城保护奔波的学者，一直在号令：“在中国历史文假名城保护上要保护中国独到的古代城市酌量的名胜遗痕，才能体现出中国古代城市的姿首和风貌”，“要想作念好保护历史文假名城的责任，领先必须弄明晰每一座历史文假名城的历史过甚城市酌量”。
杭侃指出，因为各类原因，“古今重复型城市”的考古责任和设施应用得并不盛大，“导致许多场地城市，包括历史文假名城在还莫得盘问明晰其发展线索的情况下，就遭到竖立性的碎裂”。
以什么样的作风来濒临古代城市和其中的历史遗迹，元大都也留住了它的遗产。
大都南城垣西段定基时，正巧要过金启动建的庆寿寺双塔。为作避开，忽必烈敕命城墙“远三十步许环而筑之”。步地朴直的元大都，在围聚庆寿寺双塔处改筑了一小段弧墙。
“我不错预言，若干年后，一个城市中有莫得保留我方历史发展的遗痕，将是这个城市有莫得文化的发扬。”700多年后，目击了双塔风仪的徐苹芳写说念CYL699.VIP，“考古学家现在正从事的中国古代城市的考古责任的现实意旨也正在于此。”
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