吴昌硕诗字画印中的二十四节气
□ 薛元明
2024年是吴昌硕生辰180周年。吴昌硕当作“海派”重镇，一代艺术宗匠，终身勤黾，创作效果丰沛，其“诗字画印”号称四绝。在其为数盛大的作品中，表明二十四节气的作品加起来接近两百件，由此足见吴昌硕的冗忙进度。现撷取其中些许代表作，挂念这位永恒的艺术各人，在2025年开年之际，以飨读者。
吴昌硕《致长尾寿坡诗札》，立春
立春是第一个节气，由作品不错晓悟“一年之计在于春”的心态。从《致长尾寿坡诗札》书写的清洁进度来看，当是抄稿而非领先的草稿，少有涂改。聘用在立春之日抄录，很猛进度上是挑升为之。其实艺术创作说富贵确乎富贵，如果说得接地气少许，和农民种庄稼期盼好获利莫得根底区别。吴昌硕行草手札看似不介意笔法变化，却因为强抱篆籀作狂草，自有一种特有的韵味。读到“栗里志翻逢靖节，轮台诗续拜岑参”，让东说念主拍案，诗情翰墨，别见意味。
伸开剩余88%在吴昌硕的书道作品中，要找到和雨水节气规划的作品险些绝不艰巨。丙寅雨水“抱一”作品为吴昌硕83岁所书，功力笔底生花，翰墨老辣飘渺，结实有劲，率意之极，不拘一格。
从吴昌硕75岁惊蛰时所作篆书联“小圃雉鸣逢雨夕，瀞流鱼出乐华朝”来看，果决开脱了敛迹之色，字形变正方为纵长，用笔飘渺，结字疏密对比热烈，张弛有度。
吴昌硕刻“愉庭核定”印时37岁，澄澈从秦印出，亦受到赵之谦影响，尚未有个东说念主神情。边款署：“庚辰春分前数日，雨窗。”“雨窗”二字在字画印作品款字中常出现，不出丑出，吴昌硕很享受这种嗅觉。
吴昌硕临《石饱读文》横幅，甲寅晴朗
吴昌硕所临《石饱读文》第二饱读横幅，意趣天成，足堪玩味。用笔不拘绳墨，字形正方，不所有呈纵长之态，可见其一直探索不啻，处于不断地调理变化之中。最值得柔和的是款字中的“雨窗”二字，乃点睛之笔——又是一个雨水淋淋的时光，应验了“晴朗时节雨纷繁”这句诗所形貌的情景。因为无法出游，索性在书房中继续日课，临池不辍。
吴昌硕甲寅谷雨所刻“能事不受相促迫”，全句为：“旬日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真货。”这句话抒发了绘画创作乃至所有这个词艺术创作，都需要沉着不迫地进行，不成被外力所影响，艺术需要“闲”。古稀之作，真力饱和，平中见奇，全为石饱读笔意。边款记“摘王辋川咏山水幛子句，为一亭老兄刻”，后又补“杜少陵误作王辋川”。
乙酉立夏“莱南腐草”四字题耑用笔率意，提按有变，不拘一格。吴昌硕的篆书融入了行书笔意，血肉丰润，粗细有变，永远谨守秦篆体势上密下疏之要则，但局部的变化分外有韵味。四字收笔无一疏通，可见变化身手。“南”“草”二字竖画的“分累积散”，更添俏皮理由。全幅留白很大，深得“计白当黑”之妙，可见其字画印常常有类似之处。
吴昌硕曾在辛酉小满作《竹石双寿》，题诗云：“满纸起秋声，吾意师老可。缘知不受暑，实时来独坐。”挑升念念的是，此作乃是吴昌硕和都白石“协作”的惟一作品，号称珠联玉映。都白石所画的两只绶带鸟，用笔紧密精到，造型灵动鲜美，荆棘对鸣，和合之啼。极度是用胭脂色勾画，增添了亮丽祯祥之气。1921年吴都相逢，《竹石双寿》吴昌硕亦创作于1921年，也许即是两东说念主相会时，缶翁所赠都白石之画。1955年都白石还是91岁，他在这幅崇尚了34年的画上添笔双寿鸟转赠其好友杨虎，并书题跋：“吴缶老之画不易得也，啸天将军藏玩。”不异是画竹子，吴昌硕的竹遒劲质朴、老辣得志，金石之气扑面而来，用笔节拍极快，风樯阵马。笔触撇竹几竿，枝杈婆娑间，似传出爽爽秋风之声。右下方的一块山石浑穆凝重，极具峥嵘之势。
吴昌硕《花果十二屏》之菖蒲，芒种
69岁的吴昌硕曾在壬子芒种时作《红梅图》，题款有云：“渔东说念主误认桃源路，日逐晴霞踏乱云。”此作后流寓东洋。能和芒种对应的物象，莫过于菖蒲。菖蒲是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花卉四雅”，亦有“无菖蒲，不文东说念主”之说。明清文东说念主心爱种菖蒲，其中的字画家更是心爱画菖蒲，借其“忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待土壤而生者”来自喻和喻东说念主。吴昌硕晚年孤寂精品《花果十二屏》系列中就有菖蒲，托物言志，精气神大书特书，“中有不老贤良花，花开六出玉无瑕。孤芳不入贵爵家”，字里行间，宣示的是文东说念主节气。
吴昌硕刻“晏庐”，甲寅夏至
从“晏庐”印可知吴昌硕“印外求印”之扩充，扎眼从砖文汲取养分，边款记“‘晏’字见陈寿卿保藏古瓦器”，“晏”字中粗大的点与底边相呼应。边栏料理高尚，虚实有变，加上“晏”字下方大块留白，益加空灵生色。另有记，“甲寅夏至，拟垢说念东说念编缉意”。“垢说念东说念主”指皖派印东说念主程邃。最挑升念念的是王福庵的补款，恰巧又在秋分节气。
“以成室”乃石饱读文入印，何况是粗朱文，料理非常难，容易千里闷抑遏。吴昌硕不愧为顶级妙手，能在飘渺沉稳中见空灵，殊为困难。边款写说念：“书征名楹，取名切音，以颜其室，嘱为治石。七十七叟老缶，庚申小暑节。”近80岁还能刻出如此威望雄强的精品，不愧为一代宗匠。
吴昌硕刻“竹宾翰墨”，丙申大暑
“竹宾翰墨”四字妙在边栏，连断虚实，深得封泥之妙。“翰”与“宾”对角呼应，“墨”字底边略有上翘，即此一个小动作，亦见巧念念地点。笔笔见刀，处处是笔，词讼浑融。边款记，“真翰墨缘也，齐心离居，爱戴爱戴”。时丙申大暑，吴昌硕53岁。
吴昌硕刻“虚素”，壬子立秋
壬子立秋刻印“虚素”，彼时吴昌硕已69岁。边款写说念：“凡智与言，从虚素生，则活泼欲也。”另有达摩坐禅像，画上文字有：“榻穿能坐，偈捏无堕，易筋经法师传我。老缶詺。”兴味很澄澈，图文合一，预示了禅意虚空、朴素无尘之意，乃是凡东说念主修都的至高田地。吴昌硕晚年信佛，对这方印极为调节，在其70至80多岁的作品上，多见钤盖。
1919年处暑，吴昌硕作篆书联：“说念（导）古树如立，囿（圃）小花自深。”这是所有酷好吴昌硕篆书之东说念主所熟悉的气派。貌似石饱读，但其体势已变，笔法的烂漫恣肆，体势的左低右高，彩娱乐官网将石饱读文正方结体篡改为纵长之势，于拙朴古貌中显出新征象。
“己卯白露节”，吴昌硕书七言篆书联：“以朴为秀古原树，其真自写余阳花。”挑升念念的是，吴昌硕在所有的节气后都会加上一个“节”字，既是一系列的“节日”，也可能是一个个“关隘”，节也可能是“劫”，许多大病都会发生在“节”前后。古东说念主的集联功夫令东说念主叹服，几百字的本体不错被悉快慰排成寥寥数字的对子。不厌其烦地临习、创作，集临创于伶仃，看似单调，其实更值得玩味的是文字本体。文墨一体，文在墨先，并非虚言。
己未秋分，吴昌硕作石饱读文对子“辞不通常箬蜀水出，花逢多处作吴宫游”，以篆籀笔法入纸，笔意得志浓烈，坚强雄健，具有热烈的金石气。笔画圆熟精悍，所有用中锋，阐扬了文东说念主“守中”的浩气，刚柔并济。字形时有错乱，圆转波折中透出一种力度，真气饱和。上款提到的“载如仁兄”即严昌堉，字载如，号畸盦，近代海上字画名家，善赏识，保藏颇丰。
在国王已经有两位全明星球员福克斯和小萨博尼斯的情况下，德罗赞打出这样的数据已经不算差了。但是，国王目前的战绩很不好，13胜16负排名西部第12名，连附加赛区都没能挤进去。国王到了必须改变的时候了，如果球队想要回到季后赛行列，甚至向冠军发起冲击，那么国王必须打破阵容框架。
吴昌硕《墨菊图》，寒露
梗概和寒露这个节气规划在一都的，主如果菊花。己丑《墨菊图》纯以墨笔而作，水墨淋漓，脉络感极强，“墨分五色”的妙谛阐明到最好进度，结实华滋。“己丑”在1889年，吴昌硕46岁，篆书和行楷书尚不熟谙，行楷书能见倪瓒笔意，各人说念象已见端倪。
吴昌硕《岁相清供图》，丙寅霜降
丙寅霜降，吴昌硕专绘《岁朝清供图》。“岁朝”指农历新年，历代画家极度是文东说念主画家都心爱在这一天绘图《岁朝清供图》。吴昌硕险些每年都会画清供图，当作新年滥觞的首幅作品。此图以牡丹、水仙、蒲草、秀石组合而成，柱石为基，牡丹为主，饰以水仙，高下低昂、错乱有致地布局安排，信手挥洒。水墨浓淡稳当，设色俏丽美艳，恰到公正，尤其双勾敷色的水仙花，更体现了吴氏晚年运笔遒劲古拙的极度风味。
甲申立冬，刻“大壶”。边款写说念：“甲申立冬日，大壶先生嘱，仓石。”时年吴昌硕41岁。丙寅立冬，刻“还念书庐”，吴昌硕已是83岁乐龄，“老缶不治印已十余年矣，今为大仓先生破格作此，臂痛欲裂。方知衰暮之年，未可与东说念主争竞也”。由此印可知，吴昌硕因为臂膀落索，十多年不刻印，关于轻浮其代刀和伪作，具有一定的作用。两枚印记相距逾40年。吴印气派熟谙早，但永远莫得结壳，精进英勇，足见众人风采。
吴昌硕77岁所书“既寿永康”，款字有“庚申小雪节，偶摘汉砖文字，而笔意欠古，好笑也”。晚景气派还是变成，却仍不快意，一息尚存，精进英勇。书印皆得益砖文。甲申小雪刻“西泠字丐”，不错澄澈地嗅觉到，其印风比书风早熟。吴昌硕的字70岁后方参加沉着之境，印记40岁时便自作流派。
吴昌硕所刻“蒿叟”边款写说念：“老缶作于沪，庚申大雪节。”此时为1920年，吴昌硕77岁，属其晚岁精品。此印为典型的吴派电刻风貌，字形宽博，笔画飘渺，可见吴氏石饱读风神。从印面布局来说，上密下疏，终是秦篆之法，“蒿”字“高”部傍边垂笔别离称，左侧隐匿，使二字团成一气。印文二字与边栏粘连的变化料理技法，可见缶庐高尚的期间。
乙卯冬至，吴昌硕作“求诸己老复丁”篆书联。“冬至”别号长至，兴味是日间之长将至。此时吴昌硕72岁，东说念主书俱老。“求诸己”出自《论语》，“老复丁”见《急就章》，应好友“丁辅之索书”之约。全幅金石味极浓。
丁巳小寒，吴昌硕作篆书横幅“波磔流芬”。吴昌硕数十年如一日衰落于《石饱读文》而永远不懈，以行草书笔法融汇篆隶，把公正整饬的《石饱读文》写得狂妄恣肆而又极其雄强，强化了篆书的书写性和线质的阐扬性，从而为籀文古法注入了“当代意志”，最终变成了吴氏特有的用笔基调——雄俊寒冷，飘渺朴厚，古气生发，沉稳中透着灵气，给东说念主以大气磅礴、回山倒海的艺术感受。
吴昌硕《寒林图》用笔不再是言简意赅，而所以阔大的笔触勾画，燥中带润、润中带燥的笔说念，令东说念主佩服。巨石强项地站立雪中，顶风斗雪，凝结着雄健的威望，用淡墨渲染了所有这个词纸面配景，笔势迅疾凌厉，涓滴莫得矫揉不实的抑遏，一任笔触活灵活现，夺东说念主眼目。
吴昌硕篆书《优游亭》横幅，癸亥大寒
篆书横幅“优游亭”作于癸亥大寒，吴昌硕80岁乐龄，笔迹涓滴不见老态，可谓健笔凌云。天才尚且冗忙如此，无愧为后世楷模。愚钝如我辈，有见贤念念都之心，不敢不发奋。
在不同庚份的二十四节气中，都有吴昌硕无私创作的身影。中国东说念主是圆形时期不雅，区别于西方的线性时期不雅。天干地支是大轮回，60年一个轮回；二十四节气是小轮回，见证一年中春夏秋冬四季的依次。关于艺术家来说，夏练三伏，摩肩相继，冬练三九，呵冻试墨。这些作品，可能是有备而来，知说念某个节气还是不期而至；可能是意外而为，提笔挥毫，猛然谨记，确立一段佳话。无论是有备照旧意外，内心老是有某种期待。无论若何，兴之所至，有感而发，关于一个艺术家来说，可能会参加艺术创作的最好景况。在当下时期，无处不在的营业化，趁火褫夺的功利化，对艺术的侵蚀不单是在于立场，更可能导致灵感的穷乏，堕入“为赋新词强说愁”的莫名。
吴昌硕终身冗忙彩娱乐登陆网址，诗字画印精品迭出，给后世最大的启示是，个东说念主的东说念主生轨迹，有可能成为特定时期的历史文化顾虑。二十四节气揭示了东说念主与当然的关系，教唆众东说念主要适适时节，更好地领路当然，调理生存思态，已毕东说念主与当然的和洽共生。吴昌硕一个东说念主的二十四节气，不单是只是他所信守的艺术寰宇，更是所有这个词民族群体的文化不雅念。
发布于：江苏省