前不久我去了趟安庆，回家不到两天时刻，安庆文友陈大联微信磋磨我，让我给个邮寄地址CYL588.VIP，次日便收到由他整理、他父亲撰写的《宜城旧事》。 

他始终坚守着 “以患者为中心” 的行医理念，这一理念贯穿于他诊疗工作的每一个环节。从患者踏入诊室的那一刻起，江辉主任就会给予他们最热情的接待和最耐心的倾听。他深知患者在患病期间的心理脆弱，因此总是用温和的语言和鼓励的眼神给予他们安慰和信心。在制定治疗方案时，他会充分考虑患者的个体差异，包括年龄、身体状况、经济条件等因素，力求为每一位患者提供最适合他们的治疗方案。这种对患者全方位的关怀，使得患者们对他充满了信任和感激。

2024年12月17日，以色列袭击了加沙城巴勒斯坦广场附近al-Tabatibi家族的房屋

安庆，亦名宜城。大联父亲陈钧成老先生生前是别称场地文史怜爱者，对安庆的民间文史颇有筹画。这部《宜城旧事》，是他在身患绝症，濒临死神淫威的生命尾期，伏案誊写并比物丑类整理出来的。这一沓沓的故纸旧稿尘封多年，最终由他的女儿陈大联逐字校订、编纂成书。 

陈钧成（1927-2005），祖籍广东揭阳，培植于安庆西门一殷实商户家眷。少年时期作念过生意学徒，自后当过县政府职员，后生时期上过国民党军校，阅历过战火硝烟的浸礼。目田初期就读于华东翻新军事大学CYL588.VIP，毕业后分派至皖北治淮带领部机关责任。先生一世贫穷，为东谈主正直，唯爱念书。 

《宜城旧事》共十五章，不仅是一册反应安庆历史文化、风光情面的文史尊府汇编，亦然一部陈氏家眷史、个东谈主史。岂论是场地史，已经家眷史、个东谈主史，都与已往的时期细巧调理着，从中不错找到老城或历史的毛细血管、汗腺和皱褶。从一个亲历者或亲闻者的视线里，展现出一个子民阶级对老城的缅思和踪迹延迟，书中有些章节恰正是被正史所忽略或守秘的，这本书有正史经纬舛讹下的结尾细节，能嚼出埋在光阴里的草根滋味。 

陈钧成先生在与病魔断然斗殴的垂危之际，在尚未排印的《宜城旧事》的初稿上写下了这么一段话：“吾年近八十，培植时距清朝仅一十六年，少时仍继续着晚清的生计习俗。阅历了战乱与和平，时移俗易，安庆旧俗已悄然变迁，旧事逝如云烟。这些年，我随思随记，辛勤于缅思中收复宜城旧事，浅易扼要，不求繁琐，让后东谈主知谈老安庆东谈主的生计神态，还有灾荒阅历，我思这些记载已经有一定历史价值的。” 

先生有着超出常东谈主的缅思力。在他的笔下，一桩桩宜城旧事得以再现，一件件过旧事件得以收复。 

“民国二十三年（1934年），安庆大旱。这年天久不雨（传闻四十几天），禾苗枯死，萧疏龟裂，蚱蜢乱飞，彩娱乐城内遍处都是。在科学不提升年代，老匹夫都很愚昧，只知谈求神降雨，在安庆，致使出现抬狗求雨的滑稽场合。那一年我八岁，对其时的场景物是东谈主非。那一天，城里乡间，一批一批的东谈主，都抬着黑狗，身背雨伞，光脚芒鞋，手拿杨柳枝，不约而同地唱着：皇天皇天，落雨三天，三天不落，匹夫惘然，青龙头，白龙尾，家家户户屋檐都淌水，大雨落在田中间，小雨落在菜园边……匹夫们合计，抬着狗是叫东谈主笑，笑狗必有雨。打光脚穿芒鞋，也意味着下雨。求雨经由的东谈主家家数上都插着杨柳枝，因不雅音大士，手抓柳枝，向东谈主间普降甘露。传闻求雨时县长莫得出来，老匹夫一起走到县政府，痛骂县长不热心匹夫艰苦，县长无奈，只得安妥民情，也进入了求雨行列……百法都作念尽，关联词天仍不下雨，有东谈主把龙神祠的龙王爷搬出来晒太阳，要他向玉皇大帝为民请命。城隍是府县之主，天不下雨，也不可简陋坐在庙里，老匹夫也将之抬出求雨。” 

第十三章《死字时期回忆》，先生更是笔据所见所闻，记载了安庆被日军占领工夫发生的东谈主间惨事，以及日伪统帅下的社会百态，也写下了中国军民抵挡日寇的故事。从作者举家“跑反”的阅历中，不错窥见日本侵华干戈带给比比皆是个平常家庭的灾荒。 

先生文笔灵通，言语诙谐。读着他涓涓细流般的翰墨，你会随从着他的脚步，抵达一个既熟谙又生分、既很近又远方的老安庆。闻名作者、驳倒家苍耳先生在《宜城旧事》的前言中写谈：“……陈钧成老先生晚年罹患绝症，忍耐啮痛折磨坚抓爬格子，撰写著述，临终前把它视为紧迫遗产向其子交待。这足见钧成老的意志和意境，已非一般东谈主能所及。是非的文史相识，其实源于他的家国心扉和精神追求。一个行将告别全国的老东谈主，能慰藉他的除了亲东谈主，即是拼力完成这些回首性的翰墨。” 

读罢一册书，了解一座城CYL588.VIP，我相识了一个世俗而又伟大的东谈主。

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