据多家台媒报谈，知名作者琼瑶于2024年12月4日下昼1时22分许，在新北市淡水区家中轻生身一火，享寿86岁。

本文于2020年2月23日发布在倾盆新闻“有戏”栏目。如今再行刊发，谨以此，追念这个中国电视剧史上无法忘怀的名字。

标题：《念念畴前丨1990年的四部琼瑶剧》

琼瑶仍是成为中国现代流行文化一个绕不外去的美丽，鲜有东谈主像她这般，从演义火到电影再火到电视剧，三家通吃，酿成了专有的“琼瑶热”景观。

琼瑶率先是以演义走红的。琼瑶1938年出身于四川成都，1947年随家东谈主迁居上海，并在《大公报》发表第一篇演义《可怜的小青》，1949年随父母迁居台湾台北，1962年赓续在其时台湾最流行的《王冠》杂志上发表《情东谈主谷》《黑茧》《荣幸草》等中短篇演义。自此一发不成打理，琼瑶畅达多部言情演义在台湾哄动一时。

从1965年的电影《婉君表妹》运转，琼瑶演义运转了影视化程度。直到1983年的终末一部电影《昨夜之灯》，20年不到的时刻，琼瑶演义改编的电影多达50部，足见琼瑶电影在其时的影响力。

但事实上，到了1980年代前后，琼瑶电影的影响力仍是大不如前了，实质同质化、作风单一，不雅众冉冉审好意思疲困。亦然在这个时候，琼瑶运转进军电视圈。1986年，她与第二任丈夫平鑫涛开导怡东谈主传播公司，推出30集电视畅达剧《几度夕阳红》，这是首部由琼瑶演义改编的电视剧，在台湾华视首播之后一炮而红。

从此，琼瑶的电视剧时间就运转了。1990年，是琼瑶剧蒸蒸日上的一年，那一年，共有四部琼瑶剧先后搬上台湾电视荧屏，永别是《婉君》《哑妻》《三朵花》和《雪珂》。大陆的“琼瑶热”是怎样发生的？“琼女郎”又都去哪了？

《婉君》《哑妻》《三朵花》《雪珂》海报

苦恋、虐恋与爱情至上

矫正绽开以后，两岸文化讨论日常起来，琼瑶的演义在大陆流行。因为对大陆有深厚的脸色和热烈的招供，琼瑶也主动投身其中，激动两岸文化讨论。1987年，台湾当局绽起程大陆省亲后，琼瑶即提议返大陆省亲的愿望，并于次年景行。1989年，台湾当局绽开影视业赴大陆取景拍摄，琼瑶坐窝召集剧组赶赴大陆拍摄电视剧，成为第一个前来大陆实景拍摄的台湾制作主谈主，开启了两岸合拍剧时间，之后琼瑶险些统共的电视剧都在大陆拍摄完成。

1990年的四部琼瑶剧，便都是在大陆实景拍摄的，比如《婉君》在北京、湖南等地取景，《三朵花》在湖南取景，《哑妻》《雪珂》在北京取景；同期，琼瑶剧也无数汲取大陆演员，比如大陆演员金铭其时扮演的小婉君，是好多70后、80后童年不成销亡的形象。

《婉君》《哑妻》《三朵花》改编自琼瑶1963年创作的中短篇演义集《六个梦》中的三个小故事，《六个梦》的故事均以清末民初为布景。

《婉君》剧照

金铭从《婉君》运转主演了多部琼瑶剧，是其时最红的童星

1914年，钟志禄出生于湖南省平江县一个贫农家庭。家中口粮凄苦，母亲含辛茹苦供他读书。5岁那年，父亲去世，母亲扛起养家重担。钟志禄就读的秀野学校由革命人士创办，师生们接受了爱国主义教育，开始参与革命活动。

《三朵花》宣传照

《雪珂》宣传照

这四部琼瑶剧，都保留了琼瑶演义一个至极典型的特征：爱情至上。固然布景都是兵荒马乱的民国时间，但它们的焦点是才子佳东谈主、痴男怨女的爱情故事，时间只不外是一块幕布。而不管主东谈主公什么身份、什么做事、什么地位，他们也都珍摄爱情至上，对爱情的向往与追求是超过一切的存在。就像琼瑶演义中女主东谈主公说的：“他是土匪，我爱他，他是土匪，我爱他，他是杀东谈主犯，我也爱他，莫得他我就不要活了！”

为了突显爱情至上，琼瑶的演义情节往往离奇迂回，充满了感天动地的苦情、悲情、痴情、怨情。演义《六个梦》和《雪珂》，都是民国苦情演义，影像化后，开辟了民国苦情戏的先河。浊世佳东谈主，恩爱的情侣因为千般原因分开，或是阶级差距、或是两代东谈主的恩仇纠葛、或是伦理谈德突破、或是个性相反与污蔑，脸色好事多磨，女主东谈主公历尽千辛万苦，却不一定苦尽甘来，令东谈主一掬悯恻之泪。

《三朵花》中，大姐寻短见后，二妹发疯

1990年的这四部琼瑶剧，集苦恋、虐恋之大成。本日看来，这么的苦恋、虐恋大致显得狗血，但关于上世纪八九十年代的大陆不雅众来说，琼瑶剧是进攻的脸色发蒙，叫醒了一代年青东谈主被阻止的脸色和心灵。刚刚履历过压抑的时间，大陆年青东谈主比以往任何时候都渴慕脸色的开脱与解放，而琼瑶演义和影视剧中的爱情至上，极大得志了如饥似渴时间的精神需求，也为年青东谈主提供了一种至情至性、正直放纵的爱情念念象。

值得一提的是，因为对中国历史、传统和文化有热烈的招供感，琼瑶的演义固然都是儿女情长，却也有热烈的家国意志。比如她的演义体现出了深厚的中国传统文化颜色，彩娱乐app有显明的中国时空布景——故事往往发生在大陆，像《六个梦》中，天坛、万里长城、岳麓书院、橘子洲头等地标与故事完好意思交融在一王人，关于大陆不雅众来说，有一种无距离的亲切感。

《哑妻》中的长城

1990年代，琼瑶的作品安定拨弄社会大师的心弦，大陆出现“琼瑶热”也就不虞外了。

驳杂的女性意志

琼瑶剧，都是女性剧。琼瑶作品中的女性意志，是相配驳杂的。

率先，作品中的“琼女郎”们具备了中国传统女性的一切优点，秀美机灵，仁孝忠恕，知书达礼，贫困刻苦，任劳任怨，公道奉献……但她们都遭到传统父权制的戕害。

就像《婉君》，小小年岁嫁东谈主只为给东谈主冲喜，长大成东谈主后被视为朱颜祸水赶出，贴身奴仆被强奸：《三朵花》中，母亲是父权制的受害者，同期亦然父权制的化身；《雪珂》中，罗至刚知谈雪珂与亚蒙的事，将就雪珂自断一个小指，并强暴了雪珂……

通过这些走时悲苦的女性形象，琼瑶控诉了封建男权制关于女性的牺牲、阻止和身心虐待。女性被视为物品及男东谈主的附属，丧失了主体性和聘任权。这是琼瑶作品中女性意志高出的方位。

但矛盾性在于，琼瑶一边控诉男权制对女性的戕害，一边在不自愿中，她的作品又在瞻仰着男权制。

比如她作品中的绝大多数女主东谈主公，都是良母贤妻型，哪怕被丈夫或婆家怎样欺辱，她们都降志辱身、辛脚夫恳，试图通过自我摈弃来感化他东谈主，比如《哑妻》中的方柳柳。作品也往往以大团圆结局，来讴女乐性的摈弃是值得的。不管是“良母贤妻”的女性刻板念念象，照旧对女性摈弃的变相饱读动，都是男权制的态度。

还有更为扎眼的，琼瑶作品中哪怕爱情至上，却都将婚配视为最完好意思的结局，将婚配视为爱情的顺利。就比如《婉君》中，婉君有孤苦、自主的一面，但结局是，她和贴身丫鬟一同嫁给了伯健（婉君最爱的男东谈主并不是伯健），两女事一夫；《雪珂》中，生命病笃的雪珂还念念着要跟亚蒙拜个堂，念念要有一个名分。

将婚配视为旨归，背后蕴涵的是琼瑶对传统父权制家庭的一种理念念念念象：几代同堂，夫唱妇随，其乐融融，圆满息争。琼瑶一边控诉男权制牺牲女性、责难女性，另一边她又对传统父权制有着含情脉脉的留念，鸦雀无声间也将女性紧紧固定在“良母贤妻”的模板中。

是以说，她作品中的女性意志是驳杂的，她作品中的女性亦然矛盾的。

女性毋庸再“朱颜薄命”

在琼瑶剧时间，从1980年代到2000年代，琼瑶剧捧红了好多女演员。像《婉君》的女主演是俞小凡、金素梅，《哑妻》的女主演是刘雪华，《三朵花》的女主演是刘雪华、俞小凡、金素梅，《雪珂》的女主演是刘雪华，在这一时刻，俞小凡、刘雪华、金素梅是琼瑶剧的御用女主角。

淌若跳出作品，回望1990年那几个“琼女郎”的情路，出乎预念念的是，她们与作品中的“琼女郎”也酿成某种呼应。

1991年，俞小凡主演了琼瑶剧《望夫崖》，并巩固了该剧另一个主演翁家明，两东谈主之后相恋，并于2001年景婚。2009年翁家明出轨空姐被拍，俞小凡以日子要过下去为由，谅解了丈夫，督察了婚配。

刘雪华是香港女演员，1980年代到台湾发展。刘雪华因琼瑶剧与刘德凯结缘并相恋，1995年两东谈主离异。1999年，刘雪华与知名编剧邓育昆成婚，两东谈主是圈内有名的恩爱配偶，但2011年邓育昆不测身一火。

金素梅1984年出谈，1998年检出罹患肝癌，退出影艺圈。2001年，改名为高金素梅转战政坛，连任多届“立法委员”。情怀履历上，1990年金素梅与何家劲因电视剧至友相恋，之后分分合合成为亲信好友。转战政坛后，金素梅曾经传出与台湾政事东谈主物李鸿源、大陆公知许知远的恋情，均以离异告终。

公众曾深广以“朱颜薄命”来形容琼瑶作品中的女性，以及“琼女郎”。在群众看来，情路迂回就意味着“薄命”或可怜。但此一时，“朱颜薄命”的说法已不对时宜。婚配不是圆满的唯独结局，并且，“琼女郎”并不全是琼瑶作品中深受传统文化影响、只可依附于男性存在的弱女子，俞小凡守护婚配心里罕见，但至少俞小凡、刘雪华、金素梅都有相配顺利的职业，不逊色于她们的伴侣。

跟30年前的盛况比拟，本日琼瑶剧不再有震荡效应了。新时间的女性有着更孤苦、更开脱、更精彩的东谈主生，仍是毋庸在琼瑶剧中，流下属于我方的眼泪。琼瑶剧完成了它的历史责任。

作者：曾于里CYL588.VIP